島主的日誌

2008年08月30日 <font color="#FF0000">2008 金門普度一覽</font> 　　2008年，農曆七月，金門各地普度紀錄。金門普度與他處不同，並不統一於中元當晚（農曆七月十五），而是由各境自行普度，境的大小，可小至數戶，如後浦‧塗山頭普度僅約十餘戶而已，範圍也僅限奎閣（魁星樓）周遭。 　　各境普度大致相同，但亦有其特殊之處，如古寧區「拜海」、金門城區「哮晡」、沙美地區「迎大士」……等，是金門地區重要的無形文化資產。以下為目前所知，各境普度日期及相關影像紀錄，當中尚有不完整之處，若有疏漏之處，還煩請告知補充。你可以點選幻燈片模式，瀏覽所有圖片（相關影像會陸續補上，當這個括號內的文字消失時，就是所有影像已上傳完畢）；或是點選「繼續閱讀」，藉由下表連結至各境普度之圖文說明： 外部匯入 at 20:44 | 閱讀原文

2008年08月28日 〔廿八〕後浦‧南門小正 　　後浦南門主分兩日普度：一為南門，一為南門小正。 　　南門普度以許氏為主，而許氏以外之雜姓，則另日普度，為與南門普度區分，因此稱之為「小正」。一說「小正」一詞，應為「小眾」之誤，兩者語音有同、有不同（「正」字在閩南音中有另一發音，如「新正」之正，亦可與「眾」同音，需探求其本意方可得知。）然「小正」一詞，定名已久，是否有誤？就不得而知，姑存兩說，如是我聞而已。 　　廿八日，南門小正普度，除小媽宮前之普度公桌外，共計六桌，包括：媽祖宮旁、石橋、許祠堂口、網寮、網寮邊、大厝內（建威第右前）。 外部匯入 at 23:20 | 閱讀原文

2008年08月27日 〔廿七〕後浦‧觀音亭街 　　農曆七月廿七，為後浦‧觀音亭街普度，後浦觀音亭街，起自石坊腳（貞節牌坊），上街衙口街（衙口街為廿四日普）。因起點正好為靈濟古寺，俗稱「觀音亭」，因名「觀音亭街」。 　　觀音亭街共街普兩桌，正巧位於街頭、街尾之處。 外部匯入 at 23:51 | 閱讀原文

2008年08月26日 〔廿六〕<font color="#E16900">後浦‧西門</font> 　　七月廿六，晚，天偶細雨。後浦西門境於是日普度。 　　西門村境，含新興社區，使得其人口竟高於烈嶼全鄉，其普度桌之數量與範圍，也叫他處為多。除於馬舍宮（外武廟）之普度公桌外，共計十四處（依巡筵順序）。包括紅大埕、城隍廟旁（左後側）、油行口（內武廟右前）、巷仔內（莒光路128巷）、學堂前、橋仔頭、巷仔內（莒光路163巷）、馬舍宮後、石路（安和新村入口），以及學堂後、金城新莊、富康一村、鳳翔新莊、宏德宮等。 　　其中學堂前之八大八小為創意果雕，令人莞爾。鳳翔新莊由陳西村老師所提供，十二生肖自然素材創作，更是讓人印象生刻。 外部匯入 at 23:43 | 閱讀原文

2008年08月26日 〔廿六〕<font color="#8000ff">金門城：哮晡</font> 　　七月廿六，天陰。下午金門城「哮晡」。 　　金門城普度與他處不同，晚間並無普度，而是於下午至村郊萬神爺宮祭拜。「哮」即「拜拜」，「晡」指下午。「哮晡」合稱，即指明該區僅於下午拜拜。不過，此處另有一說，「哮晡」原稱「哮孤」，即祭拜孤魂之意，不知何時訛為「哮晡」。 　　「哮晡」的起因，據說因某年普度之時，下起大雨，村民遂將普度桌移至廟內，使得許多孤魂無法享用祭品，自此地方不寧，後請示王爺後，將祭品統一至「萬神爺宮」祭拜，僅設一簡單供桌，大多的祭品都擺於地上，方便孤魂取食，自此相沿成習。 　　從語音而言，此一名詞因不同寫法，可以產生多重的不同解釋，但皆言之成理，不知何者才是金門城特殊普度的本意？ 外部匯入 at 17:34 | 閱讀原文

2008年08月25日 〔廿五〕後浦‧轎巷 　　農曆七月廿五日，為金城（後浦）「轎巷」普渡。轎巷，又稱「扛轎巷」或「轎巷街」，在下街之南，即陳詩吟洋樓後側巷弄即是。 　　轎巷普度，僅街普一桌，有道士坐座。除此之外，在插界範圍之外的民宅內，尚有一桌普度桌，亦稱之為「囝仔普」。桌上有孩童玩具、口香糖等。 外部匯入 at 23:48 | 閱讀原文

2008年08月25日 〔廿五〕沙美‧迎大士 影 像 篇〔廿五〕沙美‧迎大士 外部匯入 at 19:52 | 閱讀原文

2008年08月25日 〔廿五〕<font color="#C30000">沙美‧迎大士</font> 　　每年農曆廿九日，為沙美普渡。 　　一般普渡時，大士爺（普渡公）多於當天才安奉至普渡公壇，而沙美傳統習俗，卻需於廿五日舉行便「迎大士」儀式。迎駕隊伍集結於普渡壇外，未時（下午一點半）出發。先至村境大士宮迎接大士爺及觀音，再至紙紮師傅家中迎「紙紮普渡公」，並繞行沙美境，整個儀式約需一小時完成。 　　將普度公、大士迎至「大菜厝」之普度壇後，便進行「安座」儀式。 影 音 篇　〔廿五〕沙美‧迎大士 相關新聞　迎大士沙美境高奏蘭盆勝會（金門日報，2008.8.26） 外部匯入 at 17:43 | 閱讀原文

2008年08月24日 〔廿四〕衙口街 　　七月廿四，除東門菜市場外，尚有總兵署前之「衙口街」普度。除後浦菜市場及衙口街兩處外，古寧區之林厝亦於今日普度，只是近年來，林厝普度習俗已取消，改為在村境保安殿內作醮（婆娘祖千秋）。 　　「衙口街」，指總兵署前街區，包括衙門內及衙門口，街區上接中街，下接觀音亭街。「衙口街」之普度，較為簡單，僅設普度一桌，並有道士坐座。普度桌之觀音，由眾人擲筊乞之。 外部匯入 at 23:41 | 閱讀原文

2008年08月24日 〔廿四〕東門菜市場（吧嗓） 　　農曆七月廿四，東門菜市場（吧嗓）普度。 　　金門受南洋影響，將市場稱作「吧嗓」，這樣的語詞，在金門閩南用語中，相當的普遍，如稱馬鈴薯為干冬、「元」（貨幣單位）為「鐳」、官廳為干刀……等，由於這類詞語之語源，多來自英語、荷語或南洋一帶之土語，因此在文字上，並無固定之表字，多是求其音近之語詞（譯音字）。因此，「吧嗓」或作「巴剎」、「吧薩」，此處依普度榜文稱呼。 　　東門菜市場普度，普度公係仿刻代天府之普度公，造型相類，平時則安置於東門之迴龍宮內。 外部匯入 at 21:44 | 閱讀原文