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無差別的日誌
2008年12月11日
山西布政的五千兩在陳錫藩口袋裡

圖片絕對與內容無關 XD 標題典故出自周星馳威龍闖天關
總覺得國民黨這些人很可愛,就這麼光明正大,用殖民者對待期屬地子民般地,把不准台灣人進行國家前途公民自決的態度表露無疑,之前眼看入聯公投民意高漲就推一個返聯公投來打濫帳,也承認是為了選舉而操作的假議題,這次換陳錫藩出位了:

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2008年11月28日
再談中間選民-必也正名乎?
本文改編自某日到他人地盤撒野之留言,在反覆思考的過程中,想到了一些問題的根源,政治所謂何來?選舉所謂何來?理性所謂何來?然後想到圍陳事件後,意外蹦出的野草莓運動,為何在某些人眼中這些爭人權、爭自由的社會運動,會被媒體操作成綠營勢力支持的運動?又,如果綠營支持者自圍陳事件前後以來,能夠理解身為弱勢的一群,在台灣社會要爭取發聲是多麼不容易,那麼對於弱勢中的弱勢--樂生三鶯部落為何不能給予同等的關注或聲援,號稱民主進步的27位民主進步黨立法委員為何不拿出圍陳遊行站在一起手拉手的魄力和這些弱勢站在一起?是我太傻太天真看不清政治算計嗎?看完這段影片的鄉親們,可以告訴我,您們的想法嗎?

以下會持續補足跳躍之部份及鏈結,新增部分以藍色字體顯示。

這是一篇意圖透過中間選民SEO夾帶樂生議題的偽中間選民文,是也。


在米國有獨立選民(independent voters)、搖擺選民(swing voters)的說法,皆指無特定政黨傾向者,對這些人是不是理性選民則仍有爭議,黑手黨老大說的理性計算,恰好符合公共選擇理論的假設,但問題是,這個假設存不存在,也有這種政治經濟分析派別的門徒大本營所在地的同僚出來挑戰這樣的假設

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2008年11月26日
【轉】解釋經濟名詞
收到朋友轉寄的信,因為真的太好笑,忍不住和大家分享,若有人知道原產地煩請告知


解釋經濟名詞
不管是國際大環境不好
反正現在大家都一致認為生活不好過!媒體每天都在散播這些資訊,
民眾們看久了也都朗朗上口,最常被大家掛在嘴邊的有以下名詞:
1.通貨膨脹  2.消費者信心指數  ! 3.擴大內需  4.次級房貸  5.浮動機制
6.鬆綁產業登陸限制  7.兩岸商機  8.全球糧食短缺  9.國安基金  10.產業轉型
說真的,我相信大部分的人也不知道這些名詞是什麼,不然就是只知道大意...
我念經濟的,但有些名詞自己講出來都會心虛。
不過反正講出來也不會有人糾正,為什麼呢?
因為聽的人也不是很懂,但是聽的人為了裝懂,自然也不會去吐嘈說的人。

因此,以下對話出現: ( 場景...廟口鹹酥雞攤位...)
客人:伯仔!一份鹹酥雞...再來一條糯米腸好了。
老闆:好....
客人:伯仔,你粉裹太多了啦!
老闆:沒法度啦!現在時機壞,粉裹多一點,雞肉炸了之後才會通貨膨脹,變比較大塊啊!
客人:吼...你真老奸,你阿內我對你的信心指數...都降低了了內...
老闆:賣阿內共啦!對了,今天禮拜六你沒帶你女朋友出去玩喔?
客人:有啊!我帶她去淡水渡船頭,坐船到對岸八里,創造兩岸商機。
老闆:幹,逍遙喔!
炸到一半時,老闆唸小二的兒子來找老闆,還拿了30元...向老闆買鹹酥雞...
客人:么壽喔!你炸鹹酥雞給你兒子吃,還跟自己兒子收錢喔?
老闆:你是沒在看電視喔?這叫擴大內需....(叫兒子去旁邊吃)。
客人:那ㄟ炸那麼久?
老闆:你是知影一摳小?? 油鍋裡面...有自己的浮動機制,好了就會浮起來啦!
客人:我看你要...產業轉型,加減賣一些滷味。
老闆:拜託,我哪有錢買新設備?我的錢都拿去繳....次級房貸了...要不要加辣?
客人:加多一點,你每次都加太少,你要鬆綁加辣的限制啦..對了,九層塔也要多一點。
老闆:幹,現在全球糧食短缺,是要加多少啊!來,40元。
客人:好啦!我要來去加班了,等等來7-11買一瓶國安雞精。
老闆:國安不是感冒糖漿嗎?
客人:幹,你是知影一摳小啦!

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2008年11月21日
濁水溪公社 08' 大碟【藍寶石】-晚安台灣
晚安!台灣!!

漫長的黑夜或許苦悶難熬,但相信黎明終將到來...
還是有許多人在這片土地上默默地耕耘著...
讓每顆堅持的心得到一些紓解與宣洩...

如果因為陽肚的沒文化總會暗槓而買不到【戀戀北迴線】的鄉親,請大家毋用煩惱,混爛的時代,音樂總會讓苦悶找到出口,就親像濁水溪公社2008年度壓軸大碟【藍寶石】同款,簡單的一首【晚安台灣】,道盡認份打拼的台灣人心聲:


不愧專輯取名為藍寶石,連合音也很有餐廳秀的fu,到他們現場演唱場地預購的鄉親,還會加贈【臭死了/特別版】!上班中的鄉親請在7:45處按駛大浦,不然笑出來被老闆抓包,小弟可不負責。

外部匯入 at 02:20 | 閱讀原文
2008年11月13日
陸委會二次江陳會問卷-自慰式民調範例
正在納悶為何上官鼎敢那麼大聲嗆聲民眾支持陳雲林來台,原來陸委會在11月5-8日間做了民調,果然台灣人心向祖國,一片和諧,對於二次江陳會各項議題,每個問項都有近7成或以上的正向態度。但,仔細一看,這份近乎愚民式的民調,處處充滿引導式問法、一肩兩擔式或一題兩問(double barreled questions),簡直把教科書上所談該避免的問卷設計錯誤都包了,我對問卷設計以及審查者的佩服真的如滔滔江水綿綿不絕,又有如黃河泛濫,一發不可收拾,建議所有民調學者、業者都該把這份問卷好好供起來照三餐拜,具學術價值以及商業意義。網友poavosa從問卷文義作了詳細的分析,在此則針對問卷設計提出個人觀點。

原始問卷及結果請參見Portnoy:一份民調、一則影片、一群豬玀政客、一片和諧、一針見血、一乾二淨、一派胡言。

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2008年11月11日
維安真空處理,台灣民主蒸發(二)
以下是台北市警察局針對我11/4向台北市長信箱發出信件獲得之回復,由回覆內容可以證實,驅長說的不會不准拿國旗 關鍵在有無違法完全是掩飾之詞,警政署下令維安勤務時,一定已經依照情資研判,會有人帶車輪旗甚至雪山獅子旗的情況發生,因此在現場沒有設置封鎖線的情況下,對以行動藝術表達抗議的弱女子施以暴力!事後找不到理由,只好用宣傳藏獨為由搪塞,就算真的宣揚藏獨,干卿何事?還是你們也在執行中華人民共和國的反分裂法?

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受理機關:警察局內湖分局
回復機關:警察局內湖分局
回復日期:2008/11/6
發文字號:北市警內分督字第09732389200號
處理情形:

親愛的市民您好:關於您所問的問題回復如下:

親愛的市民您好:
有關您於11月4日寄給市長的電子信件,市長相當重視,特別指示本分局將處理情形向您說明如下:
一、依警察職權行使法27條(警察行使職權時,為排除危害得將妨礙之人暫時驅離或禁止進入)、28條(警察為制止或排除現行危害公共安全公共秩序或個人 生命身體自由、名譽或財產之行為或事實狀況,得行使本法規定之職權或採取其他必要之措施)等相關規定,執勤員警強制帶離擅闖管制區嗆聲之民眾,作法並無不 當。由於該3名女子是宣傳藏獨,並非單純散步不聽制止離去,始依警察職權行使法予以驅離,至於該名女子手指受傷部分,因該名女子拒絕透露身分及傷勢,本分局在此表達關懷之意。
二、本分局將賡續加強員警教育與訓練,冀以更專業之執勤技巧及態度,提升整體執法品質,以符合您之期待,感謝您熱忱關心警政,對以上答復內容如尚有疑義,敬請來電與承辦人巡官陳XX聯絡(電話:02-27900283)。 敬祝 順心平安 臺北市政府警察局內湖分局分局長 楊崇德敬啟

如果您對以上的回復內容感到滿意的話,別忘了填寫滿意度問卷給工作同仁一些鼓勵與肯定,如果不滿意更要讓我們知道,讓我們有機會可以做的更好!
提醒您!為便於後續統計及處理,請務必在7天內填復滿意度調查問卷,逾期該問卷即自動失效。
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外部匯入 at 07:57 | 閱讀原文
2008年11月04日
維安真空處理,台灣民主蒸發

主旨:台北戒嚴了嗎?為何警察可以在中山北路上毫無理由把人帶走?

內容:郝市長,請告訴我們,為何3位女子在台北市中山北路上散步,會毫無理由被架上警車?其中一位在過程中手指脫臼?台灣是警察國家嗎?警察憑哪一點把散步的人民帶走?

請你們去yotube 看看(http://tw.youtube.com/watch?v=apxVjLO_BxU),今天你們的家人一邊散步一邊表達自己的意見,突然遭受警察暴力對待時,有何感想?

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剛剛一怒之下沒仔細想清楚就隨便發了一封信...希望大家有空一人一信,寫市長信箱給郝大帥市長,不用註冊網路市民,留下電子信箱即可,但過一陣子要進收件匣點確認信才會成案。晚上過了1個多小時才收到系統發的確認信,有可能今晚台北市民都怒了~

大家一人一信癱瘓市長信箱,台北市每週市政會議都會整理市長信箱熱門話題,讓郝知道市民意見,因此他這麼搞會影響市民對他的看法,他跟馬囧之間也不是沒有情節,沒理由馬囧割稻仔尾,他留下罵名。

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2008年10月29日
台灣、中國和平穩定互動架構
上一篇文章中談到,作為一個在野黨,民進黨有義務對支持者說明,到底民進黨的中國政策是什麼?支不支持海峽兩岸持續交流?防堵驅長傾中賣台的實際作為是什麼?

1025後,看到支持公投法補正 蔡主席聲援台教會絕食行動、馬陳會是為連胡公報背書 作為統一的中途站等新聞稿出爐,清楚說明在現行憲政體制、一黨獨大國會生態下,只剩公投法是最有效的武器,也請出了老將陳明通前陸委會主委,說明陳雲林此次來台在所謂的貨運包機、通郵、海運直航等表面議題下,究竟老共在玩什麼把戲:
前陸委會主委陳明通抨擊說,中國海協會會長陳雲林是中方的談判代表,馬政府卻安排他去見吳伯雄、連戰、王金平等人,把他當作上國使者來招待,完全合談判的慣例,讓人很難理解。
 
陳明通前主委表示,從中國到目前為止的做法看來,中國是想藉國共平台,形成包圍馬英九的統一戰線,迫使馬英九接受連胡公報,接受一中框架,而兩會的談判僅僅是儀式性行為
 
陳明通前主委指出,今年3月「中國國際問題研究基金會」名譽董事長葉國華,在接受媒體訪問時就已公開表示,中國目前對台策略是抬高國民黨,用國民黨管住馬,逼迫馬英九為2005年連戰與胡錦濤簽署的「五項共同願景」(連胡公報)背書,用這個當作談判框架,作為統一的中途站。而胡錦濤對台政策重要智囊、中國社科院台研所所長余克禮日前也公開表示,國共2005年連胡公報是未來兩岸關係的基礎,是簽署協議的關鍵,從這些說法都可看出北京對台的意圖。
 
陳明通前主委指出,馬英九見陳雲林,必須依照憲法、以中華民國總統的身分來見陳雲林,否則就是失職、違憲。陳明通表示,馬英九既然主張一中各表,就應該在有中國代表的場合公開說,如果連在自己的地方都不能各表,就證明一中各表只是一場騙局

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2008年10月23日
學術交流之好傻好天真
張銘清遭嗆聲跌倒事件,個人心中有幾個問號,張銘清是誰?誰邀請他來台參加學術研討會?什麼樣的學術研討會?他如何(被)推倒?什麼是暴力?能不能使用暴力?民進黨到底在玩什麼把戲?兩岸交流=賣台?

在此闔先敘明,如果,相信張銘清是用學者身分來台灣參加台南藝術大學音像藝術學院所舉辦的學術研討會,講題是:兩岸新聞交流與展望,那只能說真的跟港星阿嬌一樣好傻好天真。(不過,評論該校沒有新聞所不能談新聞交流的議題,我倒認為這個題目放在音像藝術學院滿貼切的,已經將新聞產製放在藝術層面談了,真是高啊XD)

中國/中共涉台事務,最早依照黨國體制特有的「一個機構兩塊牌子」(一套人馬兩塊招牌),規劃了國務院台灣事務辦公室(簡稱國台辦)和中共中央台灣工作辦公室(簡稱中共中央台辦、中央台辦或中台辦),是中共中央對台工作小組(小組長是國家主席)底下的政策執行機構;到了兩岸開啟交流時期,為了事務協商之需而成立代行職權的法人機構海協會,除了海協會會長之外,許多負責實質運作的核心人員都由國台辦官員身兼,變成「一套人馬三塊招牌」,例如國台辦副主任、主任助理都身兼海協會要職,而也經常由國台辦發言人回答海協會各種運作、決策訊息。

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2008年09月22日
慈濟,汝之名喚為爭議
最近因為天災,意外掀起一波對於慈善團體救災工作的筆戰,首先是有民眾感於先前四川大地震期間慈濟本著救災、行善不分國界之心積極投入,而不見關注此次辛樂克風災,而投書「對台灣不慈濟?」之短文,
...健忘的台灣民眾也一定有著深刻印象:連續好幾天,藍衣白褲的慈濟人,在全台各地鐵路、捷運、傳統市場等公共場所的出入口,勸誘人們捐錢賑川。有的慈濟人甚至對某些未掏錢放入募款箱的路過者說:你們若沒有同情心,將來是會受到報應的!我就是沒掏錢出來的路客之一,不知辛樂克是否就是老天對台灣的懲罰。...十二條人命歸西、十一名失蹤、二十人受傷、六十八人爬懸崖脫困;這樣的慘景卻未見大愛的慈濟人身影。標榜大愛的慈濟,你在哪裡? 還是你們的大愛只對大中國有愛?
馬上引起慈濟大愛台主播投書「慈濟台灣」,以動員志工人次、提供膳食份數、撥款戶數等量化數字反駁慈濟不關心台灣的指控:
這次辛樂克颱風過後,包括宜蘭、台北土城、南投,還有台中后豐斷橋意外現場,到十九日為止,慈濟提供三千五百份熱食,發放卅七戶慰問金,協助十九戶清掃(還有頭城國小),志工總共動員二千多人次。另外也協助往生者助念、撫慰罹難者家屬。后豐大橋斷裂的當天晚上,后里還有豐原的慈濟志工,就在強風豪雨當中,出動八十人,架設帳棚,煮薑湯和熱食給救難人員,補充他們體力,希望他們不受寒。...但不論慈濟幫助過多少國家,對於台灣的關懷,最久、最多,也最深遠。
隔日,另一團體便以親身工作經驗,投書「回應慈濟台灣」乙文,指出以慈濟所獲得之資源,對照在本次風災中的表現實為不成比例,其文也隱含指出了社服團體發展募款困難之處。
對一個據說擁有數千億元資產、每年收到的捐款以數十億元計的慈濟,這次慈濟人親上火線說明,才讓社會有了個大概的了解。既然有了數字,就可以比較,說明慈濟對台灣的救濟實在不多。

舉我個人服務的基督教恩友中心(以下稱恩友)而言,成立六年來,負債已達一千四百多萬元,每月收到的奉獻平均不到五十萬元。雖然苦於經費不足,但為履行神愛世人,仍在台北、台中等大都市許多地方,設立全年無休、每日供應熱食兩餐,至今嘉惠貧寒,每日不下一千人次。六年下來,供應的熱食,累積也不下二十萬份。不只如此,對於南投、彰化等九二一受害家庭,更在南投設立教會,每星期按時送米糧救濟,每個月救濟、慰問的貧寒戶次,都超過五、六百戶。

此次辛樂克颱風,恩友也照常提供熱食,並前往災區救濟,由於每次中寮救濟都有恩友參與,還讓很多人誤以為恩友是間很有錢的教會...

救濟貧寒,是教會該做而不應到處渲染的事,若不是出於愛心,所做的事就會被量化,甚至成為社會廣告博取虛名,這種偏離宗教的事,我想絕不是慈濟成立的目的。否則像聖經教導我們的,主耶穌看見一個窮寡婦捐出兩文錢,就說她比許多富有的人捐出還多,因為「她把一切養生的都捐出來了」。 
撇開到底慈濟到底關不關心台灣的爭議,其實每當天災發生,都是檢視第三部門--作為廣大善心人士代理人--將善款投入在社會公益項目上所發揮效能的最佳時刻,在本國尤以宗教團體為最。由於本國宗教信仰以佛教、道教最廣,而其中人民信仰或多有重疊,但組織發展上仍以佛教最為興盛,知名的「五大山頭」,融入各種企業管理理論,達成非營利組織管理「以營利手段達成非營利目的」的最佳詮釋。

但,也許有人會納悶,為何是慈濟而不是其他山頭被質疑?這麼說吧,證嚴法師創立的慈濟以人間佛教的信念,足跡遍及海內外,哪裡有災難,慈濟就能透過志工組織第一時間趕到現場提供各種援助,並且參與災區重建,這樣的功績、行動力遠勝許多國家救災系統,贏得各界尊敬,這也是吸引廣大信眾持續投入的最主要因素--組織績效看的見。因此比起金光閃閃獲得建築獎的佛寺,或是屢涉爭議的曾任某黨中常委和尚創立、個個出入雙B代步的團體,民眾會以高標準看待慈濟,不希望慈濟也變成那麼不值一提。底下提出2個思考點,以提醒的角度,希望慈濟人或心中有滿腔熱血想捐錢者,能在行動前多想想,為何慈濟作那麼多的事但外界不了解而引發爭議?

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